Il male minore <

Vediamo dunque alcuni testi latini che possano documentare contemporaneamente

• la stretta connessione che il mondo classico intravedeva tra sogno e "soprannaturale", dando al sogno il valore di un presagio divino;
• la concezione del sogno come eidolon;
• l’inclusione del sogno tra le forme di conoscenza attendibile e condivisibile, facente parte a pieno titolo della "realtà";
• le manifestazioni di scetticismo di fronte a tali opinioni diffuse.

Ho scelto, tra i tanti, tre esempi da Svetonio (due dalla Vita di Cesare, uno dalla Vita di Augusto), che raccolgo in un file PDF.

Per qualche informazione su Svetonio e sul suo De vita Caesarum, potete dare un’occhiata almeno a quel poco che c’è su Wikipedia. Se proprio volete il testo latino, è in The Latin Library.

Tenete conto che Svetonio è un biografo un po’ particolare: benché disponga di documenti di prima mano (poteva accedere agli archivi ufficiali) indulge spesso al gusto per il pettegolezzo e l’aneddoto curioso.

Vi propongo qualche spunto di analisi:

• Per descrivere l’esperienza del sogno Svetonio usa i verbi videre ("vedere", come nella "realtà"!) e imaginari (che significa non tanto "immaginare" quanto "vedere un’imago", cioè un eidolon).
• Augusto crede nei sogni premonitori, ma distingue tra somnia vana e somnia minus vana… da quale porta sono usciti questi ultimi?
• Notate la stretta relazione tra il sogno di Calpurnia e la "realtà": "sognò che il tetto crollava … e subito le porte della camera da letto si spalancarono da sole" (la sintassi del testo latino dimostra che questo secondo evento si colloca su un piano diverso dal sogno).
• A proposito dell’assassinio di Cesare il sogno è solo un omen tra i tanti (sì, omen, come in The Omen!); provate a fare una casistica completa dei vari omina elencati da Svetonio.
• Nei passi scelti si fa riferimento ai diversi interpreti di omina: coiectores (= coniectores) sono gli interpreti di sogni… e gli aruspices cosa interpretavano? Vi dice niente il nome Spurinna?
• Notate la relazione tra lo scetticismo dimostrato da Cesare e il suo "disprezzo per la religione" (spreta religione). Cosa c’entra la religione? Ma religio vuol proprio dire "religione"?

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